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一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲(jiǎ)，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安(ān)危是每个(gè)国王，和(hé)部(bù)署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大国吞(tūn)并小(xiǎo)国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑(tiāo)战，直(zhí)到平息。

二(èr)战(zhàn)结束(shù)后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求(qiú)加入中国149次，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼前升起(qǐ)五(wǔ)星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡(xī)金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪(jì)后期(qī)，国家局势(shì)动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金(jīn)这(zhè)个国家最早在(zài)清朝是(shì)一个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金(jīn)也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的神人——拉宗(zōng)成布，他被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于(yú)当地人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回(huí)了锡金(jīn)王国(guó)，决(jué)定在那里传播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国(guó)，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被众生看到(dào)的是一(yī)个(gè)牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的(de)身(shēn)上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道(dào)。

而来到(dào)锡(xī)金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措(cuò)视为锡金的国王。然(rán)而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián)，就消失在世(shì)界地图上。

一个国家的(de)毁(huǐ)灭原(yuán)因有很多，一个明君(jūn)可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能(néng)除却地理位置(zhì)和(hé)大局(jú)势的影(yǐng)响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地(dì)利，地利不如人和，若(ruò)时机丧(sàng)失，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看(kàn)到往后国(guó)家灭(miè)亡(wáng)的结局时，不知他是否能(néng)够预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

请求加(jiā)入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于(yú)中国_黑料正(zhèng)能量(liàng) 一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ecoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正(zhèng)是因为锡(xī)金(jīn)有着(zhe)丰(fēng)富(fù)的资源(yuán)，又(yòu)占据着重要的地理位(wèi)置，才会(huì)让它成为一个唾手可得(dé)的羊肉。

由(yóu)于英国将权利交于印(yìn)度(dù)，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还打算占据锡金的(de)国(guó)土，选(xuǎn)择印度人来当国王。

这样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无(wú)办法，毕(bì)竟有英国大国(guó)的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利(lì)。

有强大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士气和风气都受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪(kān)重负，被(bèi)印度的军队控(kòng)制(zhì)，而国王也成为傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以佛(fú)学文化建(jiàn)立锡(xī)金(jīn)的彭措，他虽(suī)然安(ān)闲自在，人民(mín)也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的(de)入侵。在(zài)成(chéng)为印度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴(pǔ)的(de)国家变得复杂化，因为(wèi)当时锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清(qīng)朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对(duì)多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的(de)同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内(nèi)部的团结(jié)和强(qiáng)大自(zì)身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是(shì)会有(yǒu)高(gāo)潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然(rán)趋势(shì)，当不能够抵御(yù)外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家(jiā)的民风，积极学习(xí)外国，放眼(yǎn)全球化的趋势，也(yě)未必不是(shì)一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国(guó)为(wèi)什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中(zhōng)国有渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着(zhe)藏传佛教智(zhì)慧的拉宗成(chéng)布。