割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个(gè)正确的(de)做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文(wén)明社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模(mó)样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们(men)，所以他想要(yào)去救(jiù)这些(xiē)自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

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犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下(xià)了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的(de)恩典的(de)。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定了，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接受割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人(rén)儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼(lǐ)。<妥否的意思是什么，妥否的用法/p>

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